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大きな勘違い [哲学する麻雀]

麻雀っていうのは、

長い長いスパンで、その内容と結果を考えるものだ、と思う。

切ってはいけない、と思う牌が、

突然その瞬間だけ、

切ることを許されるようになる、なんてことはおかしい。

そういう矛盾だけは、やはりおかしいと思うのだ。

特に最近よく感じることは、

点棒がなくなって選択肢を失った場面での「無茶な打牌」。

例えば、オーラス、ラス目の親番。

「ここは、ゼンツ」

おかしいでしょう?

「無理に染めよう」

おかしいでしょう?

麻雀はそんなに簡単なものではないはずだ。

もちろん、ダンラスの親番なら

高得点を組みにいくべきだろうし、

押し気味に打つこともアリだろう。

けれど、点棒を持っていない、点棒が欲しいことが

ゼンツ!なんてゆう無敵な状態を生み出すことはおかしい。

どうせ、ラスなら、攻めたほうが得、

なんていう考え方は、半荘単位の麻雀。

そういう麻雀で、失うものは、点棒だけではない。

その半荘の損得だけを考える拙い麻雀だ、と私は思う。

もっと、もっと、大きく考えよう。

1日、1週間、1年、10年、一生。

長い長い時間を感じて、大切に大きく大きく麻雀を受け止める。

どんな時でも、必要な状況判断を怠ることなく、

その状況での精一杯を重ねる。

大きな意思を礎とするラスであれば、必ず未来へ繋がる。

安易なトップより価値のあるラスだって、きっとあるはずだ。

麻雀の一打は、とてつもなく重い。

誰かの心に残ることができたり、

思いがけない未来へ繋がったり、

うつむかなければ、果てしなく希望へ繋がる。

その緊張感だけは、どんな時でも

どんな相手とでも、失ってはいけない、と、思うのだ。

麻雀は、一生をかけて、描ききる夢の足跡。

自戒の念も込めて、おろそかにしないことを、肝に命じる。

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チートイの意味 [哲学する麻雀]

チートイツは守備にも攻撃にも使える汎用性に富んだ

面前限定の手役である。

点数は欲しい南1局の南家。

ルールは1発に裏、そして赤ドラが5の環帯にいるルール。

役牌を仕掛けている親番である上家が、少し逡巡して

ピンズの両面ターツを外した。

二三三六七七八八九44677

三ワンを外そうとしたけれど、場に一ワンが3枚。

上家親番は、ソーズ濃厚な捨牌。

けれどもしかしたなら、マンズもあるかもしれない、そんな状況だ。

二ワンに手をかけて、チートイをみる。

親番の河の効果で、場はどんどんソーズやマンズが高く

他の色は安くなってゆくはずだ。

ソーズやマンズを待ちに組むよりは、ピンズを

最終的な和了牌とできるように目指してみたい。

六を引いた。打九

三三六六七七八八44677

チートイのテンパイだ。

5ソウ8ソウもほどよく全体の河に落ちては

くれているけれど、ピンズほどではない。

とにかくピンズが安いのだ。

三三六六七七八八44677

赤ありの麻雀で、このようなタンヤオチートイ3200点を和了することは

あまり嬉しいことではない。

できれば、チートイ(イーペーコー)を生かした

面前のテンパイであることを生かした

リーチツモタンヤオを軸にして押し返したい。

ピンズ待ちに振り替えて、親から取りたい。

と、思っていたなら、⑦来た。

三三六六七七八八⑦4477

リーチ。

手牌13枚としては、違和感しかない⑦ピン単騎だが、

場をみると、本当に「もう待ちにするなら⑦しかないジャン?」

と語りかけてくるような全体の捨て牌の景色。

三三六六七七八八⑦4477

うおっし、いったれ~

「リーチ!でござる!」

次巡、三ワンをツモって嫌な予感がする。

三三三六六七七八八4477

ダマにしていたなら、このテンパイ・・

嫌な予感がする。

全体の捨て牌を見ると、赤5ソウは出ていない。

ソーズターツ上家親番の手牌に 組まれている可能性が高い。

ソーズ47ソウはほとんど見えている、が。。。

次巡、4ソウを掴んできた。

親の11600点に振り込み。

(今回は赤有ルール)

決めに行って、やられました。

チートイは攻撃と、守備に長けた手役なのだろうけれど、

私は、やはり、その攻撃のタイミングがうまく掴めない。 


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100倍の勇気 [哲学する麻雀]

目の前の溝に、木材を橋として渡してある。

これを、渡ることは容易だ。

だが、この「木材の橋」が300メートルの高さの渓谷に渡されていたらどうか?

おそらく、恐ろしくて容易には渡れない。

恐怖が心を支配する。

最大限の注意を払い、安全を確認しながら行動するはずだ。

この高い渓谷の「木材の橋」を渡るためには、恐怖を克服する為の勇気が必要。

勇気とは、そう、恐ろしいものを恐ろしいと知りながら、持てる力を総動員して挑む決死の想いである。

麻雀も同じだ。

恐怖に支配された状況であっても、その牌を切り出すことができるか?である。

ノーレート麻雀でノーレートだからと、ブンブン勝負に向かう人をよく見かけるけれど、

まあ、極端な意見にはなりますが、誤解を恐れず言い放つならば、

「そんな麻雀打って楽しいですか?。」

麻雀の一打は、特にノーレートになればこそ、その重さはお金に換算できない。

麻雀を楽しむためには、なによりも麻雀と対局者を大切にしなければならないと私は思う。


つづきです。


ツモ③ 打⑦

33③③④⑨白白発発中中北

⑨を切りづらくする為に、⑦を先に外す。

大三元は必要ない。

②をツモる。

33②③③④⑨白白発発中中北

ツモ切る。

ピンズの染め手では、安易すぎる。

下家は、Y氏。

不要な2つの色を切り出すホンイツは、上家としても、ぬるい自分本位な牌組だ。.

色を絞らずに、縦で仕掛ける。

③か3ソウが先に打たれるのを待つ。

その前に白、発、中、が打ち出されもスルーだ。

例えば、白、をスルーすれば、連鎖でそのあと発、中が取れるかも知れない。

3ソウが出る。

ポン。

打④。

できるだけピンズの匂いを消したいけれど、

もうこの③はでない。

そして、Y氏から白が出る。

(後で訊ねたならば、この白はトイツ落とし

ポン

打北

中を引く。

打⑨

③③発発中中中   ポン白白白 ポン333


大三元テンパイ。

これは、③ピン引きにかける。

発での大三元など望むべきもない。

③で充分。

1枚居てくれと。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

私のトイメンが、無作為に中張牌を加カンした。48の殺人技の一つ「大ミンカン」である。

!!!!!  

そして、リンシャンからツモッてきた牌を、そのまま切る。

発。

!!

ロン!

そのトイメンさんの飛びで、終局となる。

私のトップ。

だが、なんとも忸怩たるトップだ。

発を切って、役満フリコミました、ツイてない、という問題ではない。

もちろん振り込んだ彼が悪いわけではない。

彼は純粋に麻雀を楽しんでいるだけである。

ただ、彼は知らないだけなのだ。

一打の重さを。

一打の恐さを。

一打の想いを。

彼のこの発を打ち出す理由は、勇気ではない。

勇気とは言わせない。

無作為な絵合わせな一打だ、と思われてもいたしかたないだろう。

ここが、つかさ会なら、その理由を説明することもできるし、教材にもできる。

だが、ノーレートフリー。他人の打牌への口出しはご法度だ。

点棒を受け取りながら、我慢する。

これもまた麻雀なのだと。

お金がかかっていれば、振り込んだトイメンさんも、お金で責任がとれる。

だが、ノーレートでは、それはない。

行き着くところは、こんな牌を切る人間とは打たない、である。

あまりにも、哀しい結果。

もう、今日は卓を割ろうかな。

そう思った刹那、まるで私の心を読んでいるかのように、意外にもY氏が口を開いた。

「そのカンは、どうかな?」

そして、その加カンが、いかに場にそぐわない行為か、優しく諭す。

振り込んだトイメンさんも、よく理解してくれたらしく、大きくうなづく。

経験の差。

なるほど、想いは伝え方なのだな、と痛切に感じた。

私は、温度が高いので他人にモノを伝えることが苦手だ。

Y氏のように、優しい言葉を使えるようになりたい、と思った。

今回の残念な大三元は、私に大きなことを教えてくれた。

麻雀に正解はない。

けれど、想いは試行錯誤しながら、苦しみながらでも伝えなければならない、と。

次に、トイメンさんと打てる日が楽しみである。



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三元牌の捌き方(役満の意味を説明できますか?) [哲学する麻雀]

役満は、空気を読まなければダメだと思う。

役満は破壊。その和了に意味はあるのか?

昔、スーアンコーテンパイを組んでいたひろりんのご子息が、

場に一枚切れの白を切った。

その白は親にめちゃめちゃきつい牌。

しかも、その親は北家スタートの癖に60,000点くらい叩いている。

他のみんなが我慢している牌。

「スーアンコーかね?」

トイメンで、後ろ見しているひろりんが寂しそうに口を開く。

少しドヤ顔で、ご子息は手を開く。

だが、場のひりついた空気で、事の重大さを痛感する。

「その牌を切ることについて説明がつくかね?教えてくれんかね?」

しばしの沈黙が続く。

「役満だからかね?」

ご子息は、コクリとうなづく。

「あんた、そんな麻雀打って楽しいかね?」

対局者の全員が、もう既に、役満だからとか、手が入っているから、などどいう、

身勝手な都合で牌を切るステージではなくなっていた。

高い値段の手役や、役満など、対局中なんども目の前をよぎる。

だが、それでも、自分の麻雀をしっかり守れるかどうか、常にそれを問われる。

説明のつかない牌を切ってはいけない。

最高の値段の最高形を慮ることは大切。

だがそれ以上に、場にあった充分形を見つめ、見つけるようにしたい。

ハネマンテンパイだからと、親リーに根拠のない牌を切る。

これは、麻雀ではない。ポンジャンゲームだ。

期待値という言葉を自分のエゴでとらえてはいけない。

私は、根拠ない牌は絶対切らない。

自分が勝負手の時に、切りたくないを切らざるを得ないと感じていることについて

どう真摯向かい合うかである。

よく自分に問うてみよう。

説明のつかない牌を我慢する。打てる。

それでも、トップは取れる。

でも、根拠のある模打の積み重ねの結果のトップでなければ何の意味もない。

例えば

ラス前

トップ目   55,000点

2着     29,000点

3着     25,000点

4着     11,000点


こういうときの、役満ツモは、充分に意味がある。

けれど、役満ツモよりも、トップ目ハネマン直撃の方が遥かに価値があると私は思う。


   


過去の対局から。

東一局の親番で、Y氏が小気味よく点棒を積む。

しっかりと、確実に形が入っていく。

北家の私は、捌く事ができずに点数を削られる。

その3本場。ドラ北

三四九九②③④④⑤⑥⑦⑧⑨

ダマの1000点で、一応①でのイッツーへの振り変わりを待つ。

振り変わってもリーチは打たない。

北家だからだ。

親に対して、ツモ切りオンリーになるなんて論外。

和了することもなく、

Y氏がドラの北を優しく晒す。

ツモチートイドラドラで4000オール。

Y氏の点棒が50000点近い。

もう、これは、自分が捌くしかないのか?

そう思った刹那の、東1局4本場の配牌。

三33③④⑦白白発発中中北 ドラ四

ほんのり大三元も見える。

ホンイツもみえるけれど、これは牽制の効くトイトイ本線。

役役トイトイ。状況によれば、三元牌を討ち取るため、

白、発、中のいずれかの牌をはずすことも考える。

前局の和了牌である、北は切らない。

ツモ⑨ 打三

33③④⑦⑨白白発発中中北

ツモ③ 打⑦

33③③④⑨白白発発中中北

大三元は必要ない。

Y氏にこのまま、トイツ場のツモで手を組まれたならば、またチートイで和了されてしまう。

大三元がトラップだ。

このまま、トイトイを組む。

小三元、トイトイもトラップ。

必要なことは、マンガンクラスかぶせることだ。

エラーのないY氏が親かぶりするとは思えないので、

私は高い手のツモ和了はできないと思う。

とにかく、三元役で和了するのならば三元役の匂いを消さなければならない。

一枚目の三元牌はスルーしたい。

できるだけ鳴き辛い牌から仕掛けて、残りは和了しやすい形が入っていると思わせたい。

私は、北家。時間制限の無いこの対局では

私には無限のチャンスがある。

親番もあと2回ある。

だが、この局が勝負だと感じる。




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酔いどれまーじゃん2015 [哲学する麻雀]

 文豪とか、哲学者とか、

とにかく酔っ払ってるイメージがかっこよくて、

ああ、お酒ってかっちょいいんだなー、と思う時代があった。

坂口 安吾なんて、いつも飲んでいるイメージがあるし、

伊集院静氏の飲んでいる風体など、かっこよい、それにつきる。

上手にお酒とつきあっていけるスキル、それが大人の証だと思う。

飲んでお酒を打ってはいけません。

気が付くと、そんな風潮になっていて、

飲まない、賭けない、吸わない、が

賭け麻雀と対局に位置づけられている気がする。

ずいぶん昔のハナシ。

ぐてんぐてんに酔っ払って、

どうしてもまーじゃんが打ちたくて

打ちたくて仕方なくって、雀荘に飛び込んだ。

酔っ払って打つ麻雀は、最高!

大胆に戦えるので、運も味方して大勝ちを収める。

楽しかった。

けれど、翌日。

なんにも、覚えていないでのである。

対局の内容を何一つ。

赤がいっぱいとか、チップがいっぱいとか、

そんな記憶はあるのだけれど、

誰と打ったか、すら覚えていないのだ。

「お酒飲んで、麻雀打つのやめよ。」

そう思った。

自分の記憶としてあずかり知らぬ対局が存在していることが

ものすごく後ろめたかった。

打ってる最中は、お酒飲んでいると楽しい。

けれど、きっとそれは、

わたしの知る麻雀とは違う麻雀なのだろう、と思う。

酒を飲んでも、飲まれずに、

かっちょよく麻雀を打てたなら

これまた楽しいだろうな、と現在でも思わなくはないけれど

きっと、私はお酒に勝てないから、それは望まない。

自分の意思決定が蒙昧になることが、怖くて

お酒を敬遠している私は、まだまだおこちゃまなのだと思う。

GW.一度だけ杏フィズを飲んで、対局に臨んだけれど、

なんだか、とてもイケナイことをしている気がして、切なかった。

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いつも、いつでも、ゼロ発進! [哲学する麻雀]

腕にかけていた杖が新車バイシクルの前輪にぶち刺さる。

前輪がロックされて 死ぬかと思った。

いいんだ。

この苦境から何かを学んでやる。

①日頃からストレッチをする。

②自転車は倒れないように駐輪する。

③雨の日は、自転車は使わない。

ほら、こんなにたくさん勉強できた。

わたしは、運がいい。

::::::::::::::::::::::::::::: 

技や技術は、教わるものではない。

自ら、心の底から欲して、貪欲に奪ってゆくものなのだ。

とおもっている。

簡単なはずはない。

というか、簡単なら価値はない。

麻雀は、本来は教えあうのではない。

教われば一瞬ですむものを、推察して回り道をして悩むから

価値が生まれるのだ、と私は思う。

教えあう、という言葉を私は、正しくは

「他人の意見を聞き、自分で考えること」という意味で使ってきた。

なので、自分で考える習慣のない意見交換はこれに該当しない。

「リーチは打たないほうがいいよ」

「じゃあ、打ちません」

ではなく、何故、そうなのか、考えてみる、ここに意見交換の価値がある。

最近は戦術書なども、出回っているようだけれど、

浅田次郎氏の言葉ではないけれど、

本を読んで知識を得ようなんていうのは、横着だ。

麻雀を教わる、という姿勢も教われば身につく、と考えているのであれば

それは、つまるところそれは横着だ、といえてしまうのではないか?

そんな心意気では、きっと何も身につけることはできない。

「何が何でも、吸収してやる」

「全てを貪欲に身に着けてやる」

そういう気概が、私は必要だと思う。

麻雀は、ただ教えてもらうのではない。

言葉遊びのようだけれど、

自分で学ぶひとつの手段として「他人の意見を伺うこと」

その他人という存在が上級者であれば、形式上「教わる」という形になる。

そうして、教わるその道中で、「自分が考えるきっかけ」

を見つけることに価値があるのだ。

知らなかったことを、知ることの喜びの本質は、

知らなかったということに気づき、自分で考えることの喜びに他ならない。

いつも、どうせ、最初はゼロなのだから、とおもえば

未来にはプラスしかない。

そう考えると、生きているだけで儲け物だ。

貪欲に未来に向けて学び続ける姿勢に、辿り着けないゴールはない。

知的好奇心は、マズローの5段階の欲求の頂点、

自己実現の欲求の具現化した知的な欲求だ。

これに貪欲であることは、決してあさましくはない。

より熱く厚い教養を得て、人は人として成長してゆく。

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勝つことより負けないこと。(賭け麻雀) [哲学する麻雀]

24年前

金曜日の夜に、有り金を抱えてピン雀。

バイトの給料と仕送りをすべて握りしめて

月曜の朝7時まで。

途中何が起こったのか、覚えていたくないくらい

完膚なきまでにたたきのめされ、財布には数千円しかなかった。

ただ、麻雀打ちたいだけなのに。

悔しかった。

弱ければ、麻雀を打たせてもらえないことや、

大切なお金を、楽しむと大切なお金を奪われてしまい楽しくなくなること

そういうことが綯い交ぜになって

ただひたすら負けたくない、と願った。

打ちたいから。

勝たなくたってよい。

負けなければよい。負けなければ打ち続けられる。

自分より弱い人間と打つことだ。

自分より下の着順の人間と打つことだ。

逆風を感じたら、卓を割ることだ。

自分は強いと思ったことはない。

自分を強いと思わないから、負けないでいられる。

勝てば、また打てる。負けなければまた打てる。

それを繰り返すうちに、空しくなる。

いつまでたっても、出口のない迷路の中にいる、そんな気分。

自分が和了すれば、他家は和了できない。

他家同士の振込みなら無傷。

そんなことばかり考える麻雀。

20140822201754180.png

つかさ会。どようび。1月3日も開催するそうです。

きっと、大天使の生誕祭でもあるんじゃないかしら。

会場などの情報は、こちらをクリックしてください。↓

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狩猟民族と農耕民族 [哲学する麻雀]

人類が狩猟民族だった頃、

狩ってきた獲物は、すぐに食べないとどうせ腐るから

自分がおなか一杯になると、他人に分け与えた。

獲物は、食べ物は、現在の自分の空腹を満たすものであって

未来の自分の空腹を満たすことはできない。

だから、他人と気持ちよく分け合うことができた。

むしろ、分け合うことが当たり前だった。

けれど、農業が生まれ、保存のきく食料が現れた。

明日の空腹を満たす食料の誕生である。

これにより、人は他人に分けることをせず、

明日の自分の為に、貯蓄をするようになる。

そうして、富む者と、貧しい者が生まれる。

誰もが聞いたことのある「とある経済学者」マルクスたんの論旨だ。

私は、狩猟民族であったころの人間が好きた。

めっさかっこいいとおもう。

もちろん、それは、現在のわたしにとっては、

果てしなく困難、というか不可能。

私利私欲の為に溜めこまない。

分け合う。

正しい生物という感じがする。

ライオンは、おなかいっぱいになると、狩りはしない。

おなかが減ったなら、そこではじめて必要な獲物を探す。

そこには、常に、飢えて死ぬ、覚悟がある。

だから、来年はみることが叶わぬ桜を愛で、

明日眺めることの叶わぬ夜空の月を美しいと思うことができる。

そして、となりにいる家族や友人を、

心から愛しいと思うことができるのではないだろうか?

誠実な感じがするのだ。

現在を生きているカンジ。

実生活でそういう選択をできない私は、せめて麻雀だけは、と思う。

点棒ではなく、直面している状況を精一杯生きる。

点棒を理由にするのではなく、点棒を結果としたい。

自分の集めすぎた点棒なら、他家に返したっていい。

点棒は、次の半荘に持っていけないけれど、

良い麻雀を打った思い出は、未来に残すことができる。

二度とない、明日もない、刹那な一打だからこそ、たまらなく愛しいのだ。

こんなことを思うのは、不謹慎かもしれないけれど、

これが最後かも、と心にとめたなら、世界は輝きを取り戻す。

要するに、私は、明日も無事で生きているであろうこと、

明日も、その気になれば麻雀が打てること、に甘んじて

きっと、思い上がっているのだ。

そして、そうであること、に完全に慣れて根腐れしている。

:::::::::::::::::::::::::::

4ブロックと1雀頭で、組むべきだお!

というハナシを最近は、しっかりと伝えようと思っている。

まず、そこからだ、と。

そんなときの、Nにゃんの手牌。

①①③⑤⑥⑦12367北北に六ワンツモ。

ドラなし、点棒状況もなし。

何を切りますか?

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:::::::::::::::::

つかさ会。どようび。なかにゃんがいないから、おひるからです。

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1がつ3にち、大天使の生誕祭まで、あと38にち!


自分でもよくわからないテンパイ押しの是非 [哲学する麻雀]

 今回、ちゃんと書けているのか、自信がないです。。

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

その日は、嫌なことが重なっていた。

人生には、よりによって嬉しくないことが連続して、重なって起こることがある。

どうして、こういう巡りあわせなのか?

どうして、かくもままならないのだろうか?

そのまま帰宅する気にもなれず、古い城跡のある方向へ歩を進める。

少し肌寒い風が、頬を触り、ふと見上げた空の星空。

「ああ、俺が、こんなに凹んでいるのに、星空は変わらないんだな。」

と痛感して、睥睨する気持ちも手伝って、見上げた夜空。

見つめていると、なんとなく寂寥感あふれる心持ちになる。

変わらず、宇宙はそこにある。

自分の私的な思いなど、全くおかまいなしに、事象はそこに存在していて、

 時間は全く持って無慈悲に、まだ見ぬ世界へ時を刻む。

そうか、事象と自分の想いは、まったく別の世界の出来事なのだ、と痛感した。

私の都合なんて、それは本当に私の都合でしかないのだ。

夜空のお星さまには、カンケーのないハナシなのだ。 

それから、激情に身を包まれそうになった時には、その「当たり前のこと」を思い出す。

自分がどうあれ、世界はそこになる。

神は天にありて、世は全てこともなし、だ。 

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 

麻雀もそうではないか?

テンパイをしているから、とか、和了したい、とか、そういう私的なものとは

全く関係なく、牌はそこに存在している。

私の頭の中に「ある」から存在しているのではなく、

私の頭の中に「存在していなくても」おそらくそこに「ある」のだ。

私の手牌が、インパッチクラスで、とても和了したいと思っていることと、

私の切り出す牌が和了される可能性とは全く繋がるところが存在しない。

和了される牌は、和了されるし、和了されない牌は和了されない。

存在するのは、和了される牌と和了されない牌だけだ。 

和了されそうな牌などというものは存在しないし、

それが、自分の手牌と関係などあるはずがない。 

自分の手牌の値段が高いから、通りそうな牌が和了されることとなったり、

和了されそうな牌が、急に安全牌に変化するなどということは、あり得ない。 

だから、とおる牌は、いつでもとおるハズだし、

危険な牌は、いつどんなときでも、切ってはいけない。

だって、和了される、と信じるに足る牌を切り出すことは、

論理的に矛盾しすぎている。

だって、和了される、と信じているにたる牌なのだから、それを切ることはおかしい。

他家に和了されてしまうのだから、自分はその未来において、和了出来ないはずだし。 

自分の手が勝負手になったから、危険な牌も切り出す、ということは、

そこに存在する事象を、自分の都合で歪める行為だ。

通ると思った牌を点棒状況で抑えることも、同じ。 

安全だと信じるに足る牌を、自分の保身で切り出さないこともまた、

そこに存在する事象を、自分の都合で歪める行為だ。

気が付くと、私は一か八かの牌を全く切らない麻雀を打つようになっていた。

安全だ、と信じる牌しか切り出さない麻雀。

そういう打ち方にしないと、今度は、

危険だ、と思う牌以外は全て切り出さないと論理的に矛盾してしまう、と考えたからだ。 

けれど、このことが、正しいのかどうかは、わからない。

麻雀も人生も、よくわからない「運を天に任せる」部分というものが存在する。

そういうものがよろしくない、という理屈もまたおかしい。 

精一杯手が育って、無スジの危険牌を切り出したい、そういう状況は多々ある。

けれど、私は、

ここで、「こういう無スジの一番危険だと自分で思う牌」を切り出さなければいけない 

そのことを考える。

和了される、と思っている牌を切らなければいけない、そういう状況。

勝負、といえば、気持ちも高揚して切り出せるだろう。

けれど、少なくとも現在の私にその選択肢を持つことはできない。

また、現在このように考えていることに、意味がアリ

何か解を導きだせるのか、というと、これもまた本当にわからない。

小利口な様相でありながら、非常にばかげている、とも、思わなくはない。

現実の対局の中で 

 常に和了されそうな牌と、和了されそうにない牌の判別が

しっかりできているわけではないから、

どうにもならなくなる局面にも結構遭遇する。

 その時は自分の勉強不足を恥じ、安全な牌をぺたんと切り出す。

押し返す力がなかった、ということ。

自分に押し返す力があろうがなかろうが、他家の和了牌は変わらずそこに

存在しているにも関わらず、だ。 

自分が切り出したかった牌が何であろうと、他家の和了牌はそれとは関係なく

そこに、存在しているにも、関わらず、だ。 

なんだか、情けない麻雀である。 

人事を尽くして天命を待つ。

という言葉がある。

私は、例えば、麻雀に対してもこれで悔いがない、というところまで努力をしていない。

だから、これが、精一杯だ。和了されるならそれもよい!

という、天を仰ぐような麻雀が打てないのだ。

だから、現在のこの私の考えも、未来においては、

全く違うモノに変化している可能性は大いにあるのだ。 

こういうふうに、考えながらも、当るかもしれない牌テンパイを理由にして切り出して、

「その結果に応じた次の戦略を準備すること」、も、また、麻雀なのかな?

との思考も、脳をよぎる。

事象に備える力と、事象に対応する力。

後者を持っていて自信があるのであれば、テンパイ押しも全然問題はない、と思う。

まだまだ、対応力の弱い自分には、「テンパイ押し」(テンパイを理由に押すこと)に

ならない状況を作り出すように努力するより術はない。

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ゲストプロ招来イベントにつきましては、

リンク先「麻雀ほうろうき」からご確認ください。

10月25日に変更です。

真なる勉強会となるべく準備中です。

http://tsumatetsu-777.blog.so-net.ne.jp/

つかさ会、10月18日正午から、となります。

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大事にするってどういうこと? [哲学する麻雀]

よく、このブログで私が、「牌や対局者を大事にする」という言葉を使っているけれど

 それって、抽象的すぎるから、うまく伝わっていないのではないか?

そう思ったので、ちょっと記事にしてみる。

「牌を大事にする。」

大事にしている、ってどういうことだろうか?

相手が大事にされている、と感じることを指すのだろうか?

だとすれば、麻雀を牌を大事にする、って、相手は無機物なのだから

大事にされてると思っているかどうかはわからない。

だから、これは私の考えなのだけれど、

ここは擬人法で考えてみて、麻雀が牌が人だとしたら、

大事にされていると思うかな?

と、考えてみることに、私はしている。

その牌と巡り合えたことに、本当に感謝できているか、どうか?

牌が、私と巡り合ったことを、喜んでくれているか、どうか?

それをいつもいつも自分の心に問うのだ。

例えば、8000点までなら振り込んでもトップ、という状況であっても、

自分の手牌が頑張っているのであれば、

差し込んだり、振り込んだりは、私にはできない。

そうすることで、おそらく本来の麻雀の目的であるトップ取りがかなうとしても

私は、「そんな牌に失礼なことをしてまで勝つくらいなら麻雀をやめる。」

と、本気で考える。

理由?

「嫌だから。」

「そういう麻雀を打つことが嫌だから。」

強打者相手に敬遠するようなものだ。

自分が納得できない。横着な感じがする。

やはり、オーラスなどというものは、自らの手で決着をつけるべきだ。

さらに、困ったことに、私は他人の手牌も大切にしたい、と思っている。

だから、デキメンツを壊したりしてむりやり高い手を作っていたり、

(明らかにヤリスギだ、と思う所作。そうでない場合もごくまれにある。)

高得点の為にフリテンリーチを打っている他家をみると、本当に胸が苦しくなる。

その人にはその人の考えがある、それを批判する権利など私にはない。

けれど、

「牌がかわいそうだ。」

と思ってしまう。

ひどい親のところに生まれてしまった子供を見ているような気持になる。

自分には、何もできない。

もちろん他人の麻雀なのだから、私見であっても述べてはならない。

だから、とてつもなく苦しい。

私は、麻雀に対して思い上がらず、「大切にしている」人と

同卓させていただきたい。

フケイサンができなくてもいい。いつかできるようになる。

成績なんて気にしなくっていい。

そんなものよりも、「大切にできる気持ちが大切。」だ。

天文学的な確率で、自分と巡り合う牌に、運命の奇跡を感じる。

大切にしよう、と思わなくても、当たり前のように大切にできる。

そういう人は、同時にまた当たり前のように、

周囲の人間も大切にできている訳だから、なお素晴らしい。

私の考えが説得力を持たないのは、きっと実践できていないからだろう。

それは、そうだ、「大切にしよう」と思わなければ「大切にできない」と

いうことはすなわち、「大切にできていない」ということなのだから。

宗教的な色合いを持つ発言となってしまうのだけれど、

我々は、等しく様々な「人生を楽しむ機会」をいただいている、のだ、と私は思う。

誰からいただいているのかは、わからない。

それは、自分がどこから生まれてきて、どこへゆくのかわからない、

ということと同じくらいわからない。

けれど、それは価値があることだと、私は思うから大切にしたい、とおもうのだ。

毎週食べている、ココイチのカレーだって、価値がある。

「ああ、みんなとカレーを食べることができて幸せだなあ、」

と感じることができたなら、それはもう幸せなのだ、と思うのだ。

ポリアンナの「よかった探し」のようなものだ。

世の中の様相なんて、自分の心の持ち方でいくらでもその姿をかえる。

しあわせなんて、「大切に慈しむ心」さえ持ち合わせていれば、

いつでも気がつけば、そこにある、ものなのだと思う。

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つかさ会、9月6日、この日に限り開催は、午後4時から、となります。

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